こまかがみ（新）

女を離婚していい七つの理由だってさ。
舅姑に従わなかったらデテケ！と。まあ、その女性の性格がもともと乱暴もんで夫の両親に礼儀も人情もないってんならまあそうかもね。

第二、子供が生まれなかったらデテケ！・・・なにその因縁。
夫婦の間に子供ができない原因が男と女のどっちにあるかなんてのは生理解剖精神病理の問題で、今日の医学でもはっきりとは原因がわからないじゃないか。
子供ができなかった女性が再婚したら子供ができる事だってあるし、浮気者の男が妾何人も作ってても一人も子供ができないこともあるじゃん。
そういうこと全然考慮に入れずに「女が悪いから子供ができない」って、どんだけ頭悪いんだ。
子供がいなかったら離婚、ていうなら、婿養子に入ったのに妻が子供を産まない時は子のない男はデテケって追い出せよな。
・・・てことになるからか、この著者もちょっと付け足しで「婦人の心正しければ子なくとも去るに及ばず」て書いてるけど、一体何が言いたいのかわからん。
深読みすると、最初に「子なき女は去る」って宣言しといて最後に「妾に子があれば」去らなくてもいいって、それはつまり男は妾作ってもいいよってことで、妻に非難の余地を与えないようにしておいて、明言避けつつ妾推奨してるってことじゃないのか？
確かに、昔大名が妾を作る時ってのは妻から差し出されるという体裁とることがあるよな。自分が醜態さらすのにそれを妻のせいにするって、陰険だよな。著者がまた毒もった書き方するからさらにやな感じ。

第三は、「淫乱なれば去るべし」・・・これまでこの国で、男と女、より淫乱なのはどっちだ？まあどれくらい願望があるかってのはおいといて、実行するのはどっちが多いかなんていうまでもないだろう。もし男女同様に淫乱なら離縁されるってんなら、男の方が離縁される奴は多いはずだ。なのに女大学は女の淫乱だけをとりあげて離縁の理由にしている。見当違いもいいとこだ。

第四は「悋気深ければ去る」・・・これもようわからん。夫婦なのに夫が浮気性だってなら、それは妻に対する虐待だ。結婚の契約をした妻がそれを責めるのは正当防衛だろうが。まあ、濡れ衣や過剰反応もあるかもしれないが、これが「悋気深し」か？それでもそんなもんは直接の離婚理由にゃならんだろう。

第五、「癩病などの悪い疾病あれば去る」ってふざけんな。そんな伝染性の病気、人間誰だって罹ることはあるだろうが。本人には何の罪もないじゃないか。なのに、女がたまたまこういう病気になったらハイ離縁ってどういうことだ。その夫でちょっとでも優しさってもんがあるなら、離縁はおいといて手厚く看病してちょっとでもよくなるのを願えよ。逆に夫が癩病になったらどうすんだ。妻はそれを見捨ててさっさと家を出てっていいのか？それは私はどうかと思うぞ。著者だってそんなことは考えてまい。昔話なんかには、ひどい病気にかかった夫をかいがいしく何年何十年と看病し続ける妻が持ち上げられている。この著者なんかもこういう話大好きだろうな。つまり、重病患った妻は冷たく離婚、夫が重病患ったら妻は看病しろってか？わけわからん。どういうことか小一時間問い詰めたい。

第六、「多言にして慎みなく（以下略）」・・・漠然としすぎててよくわからん。要するに女がおしゃべりだと親類との付き合いが丸くおさまらなくなって波風たつから離婚しろ、ってことだろうけど、多言とか無口とか、どういう基準で判定するんだ。有る人におしゃべりって思えても他の人には無口と思われることもあるんだろうし、その逆もあるだろう。まあ本当におしゃべりだとしても、この一点でハイ離婚ってのはないだろう。

第七、物を盗む心有るを去る。盗むといってもどれくらいのもののことかわからんから、「盗む」ということだけで離婚てのはやりすぎだ。法律なんかを参照して決めたほうがいいな。

１から７までいろいろ言うてるが、つまりは女の権利権力奪って身動きできないようにして男の都合がいいように離婚できるようにしたいってだけのことだよな。
女大学は昔から女性たちの聖典みたいにあがめられて、娘を教育するために使われてきたものだが、それだけじゃない。女性がこの教えに従って小さくなってればなってるほど男に都合がいいから、男の方からこの女大学持ち出して自分の要望通そうとすることも多いんだよな。
とある男がもう常に他の女に手を出しまくるもんだから妻は色々と責めるわけだが、男はその妻をクリスチャンにしたらしい。目的はクリスチャンになれば嫉妬心がおさまるかなーってことだったらしいが、全然妻の小言は減らなかったといってがっくりしたとさ。
男で女大学ちっくなことをいう奴って言うのは、大体がこういう好色男で我田引水したいんだよな。女は絶対油断しないようにしないと。

・・・つづく。